Западное и восточное рейки

Итак, рейки традиционные и нетрадиционные, восточные и западные. 

Что у них общего и в чём отличия?

И те, и другие работают с одним и тем же потоком, символами, "держатся" на тех же принципах, "состоят" из тех же упражнений. 

Однако, те и другие немного по-разному передаются; по-разному в каждой системе относятся и к "дисциплине" как к стремлению "дойти до конца пути", соблюдая "правила рейки" и выполняя прочие условия. 

И в целом разница набегает достаточная, чтобы выделять их в две отдельные категории. 

Основное, и самое главное, отличие рейки западного от рейки восточного заключается действительно в "дисциплине". Восточная традиция рейки предполагает последовательное выполнение взятых на себя обязательств (развития, роста) через практику осознанного устремления, медитации и другие упражнения. Причем, мастера разных уровней пытаются выполнять всё это безупречно, то есть наилучшим образом. В западной же традиции  любой мастер может убрать из своей практики рейки то, что считает неудобным, неправильным, неприятным, непригодным или ввести что-то новое, что лично ему кажется правильным. Мне кажется неуместным рассуждать в этой статье о том, что можно выбрасывать или добавлять в практику, а что - нет. Частично эту тему я уже затрагивала здесь. Если практик осознает, зачем и почему так нужно поступить (заметьте, "не хочет", а именно "нужно") - почему нет?

В глазах друг друга представители обоих традиций выглядят самым "интересным" образом. Для восточных мастеров "западники" - это разрушители базиса рейки, вносящие смуту в сознание людей. А для западных мастеров практики традиционного рейки - костные, тормозящие прогресс, отрицающие интуицию и любые озарения люди. Согласитесь, и тех и других можно понять. 

Безусловно, опасность таится как в косности и сопротивлению переменам, так и в потакании собственным прихотям и тому, что на первый взгляд выглядит правильным.

Правда, есть ещё одно "но". Восточная и западная традиция рейки целиком и полностью пронизана достаточно специфической системой ценностей, убеждений и верований. В восточной традиции куда больше проявлена система японской философии взаимоотношений между людьми, человеком и Богом. А с западной системой случилось то,  что, как мне кажется, произошло с йогой и абсолютно каждой "иностранной" практикой, попавшей на Запад: её наполнили новым смыслом, который сильно отличается, а порой даже противоречит, оригинальному. 

Если говорить в целом, то с моей точки зрения восточная традиция рейки "лучше", чем западная. И дело тут не в том, что в восточной традиции практики опираются на многовековую философию, мудрость поколений и поколений японских мастеров или в передачах настройки. Дело тут в другом - в конечной цели, которая очень четко ставится перед каждым, кто решил вступить на путь рейки, в строгой дисциплине и стремлению к безупречности - стремлению сделать хорошо то, что должно быть сделано несмотря или вопреки человеческому (можно "личностному", если хотите) фактору.

Правило двадцать первого раза и уважение

Снова возвращаемся к дисциплине, самодисциплине и принятию.

Часто мне люди говорят о том, что их не слышат, если они не кричат. А некоторые вообще считают, "если не пнуть - не полетит".

А я в ответ цитирую Дэвида Хоукинса. Он сказал: "Наша вера и наши убеждения обусловлены нашим личным опытом, а не тем, что сейчас происходит вокруг нас". 

Если человеку однажды довелось столкнуться с тем, что его не слышали, не выполняли его просьбу, это совсем не значит, что в будущем всё повторится снова. Даже если двадцать раз человек столкнулся с одним и тем же опытом, то в двадцать первый раз все может быть иначе.

Я работала в вузе, преподавала статистику и знаю правило: "Если событие произошло один раз - это случайность, два раза - совпадение, а три раза - закономерность". Но дорогие мои читатели, смею Вас уверить, что это правило далеко не всегда действует в сфере человеческих отношений. Люди меняются куда быстрее, чем объекты статистического наблюдения. Тем более, если люди нацелены на понимание, развитие и принятие. Поэтому в двадцать первый раз все действительно может быть не так, как ожидалось. Об этом нужно помнить и в это нужно верить. Даже Макс Планк, лауреат в области Нобелевской Премии  в области физики 1918 года сказал: "Каждый, кто серьезно занимался научной деятельностью, понимает, что над входом в храм науки написаны слова: "Вы должны верить"".  

Пожалуйста, верьте в правило двадцать первого раза. )

И задумайтесь вот над чем. Люди независимо от возраста прислушиваются больше к тем, кто их уважает. Критика и осуждение, разочарование создают расстояние между людьми. Единственным исключением из этого правила может быть критика, сказанная ради блага другого, а не для того, чтобы подчеркнуть его недостатки или сомнительные качества. Например, тренер критически оценивает спортсмена для того, чтобы тот улучшил свой результат.

Я всегда советую обращаться к другим с уважением, вложить в каждое слово не упрек, а веру, и наблюдать за результатом. Я сравниваю эти качества с благодатной почвой, плодородной землей, на которой вырастает взаимопонимание.

Знание и не-знание

Знание и не-знание могут быть одинаково созидательны и деструктивны.

Школьники и студенты получают знания, информацию не только на занятиях, но и дома, в интернете, из газет и журналов, кино и сериалов.

Мои знакомые преподаватели часто сетуют на то, что ученикам предпочитают сериал или  интернет, хорошему роману. Да, жизнь на экране телевизоров или в сети куда ярче и насыщенней: там кипят страсти, там не сильно заморачиваются над вопросами (невольно вспоминается гамлетовское "Быть или не быть?"), там герои живут так, как они хотят жить. Куда уж потом до школьных задач, сочинений и литературы? Вот и выходит, что ученики из средств массовой информации получают представление о ценностях, этике и нравственности. Это своего рода знание. И как мне кажется, у такого знания больше отрицательных свойств, чем конструктивных. Ниже я объясню почему.

Некоторые мои коллеги негативно высказываются о современном телевиденьи и интернете, дескать они разрушают нравственно молодежь. Я хочу с вами поделиться своими соображениями. Мне думается, что из фильмов и сети довольно сложно почерпнуть конструктивно-развивающую информацию. Но все же она там есть. А вот отрицательно высказываться о СМИ я бы не стала. Фильмы, сериалы, информация из интернета не попадает в чью-то голову из воздуха и не витает в пространстве. Человек, будь это школьник или студент, сам ищет, смотрит и впитывает то, что есть в сети и на телеэкранах. Я вижу загвоздку в том, что ученикам нравится смотреть то, что они смотрят, что они находят в этом полезные знания. Если бы не нравилось - не смотрели бы или посмотрели бы и забыли. Мои рассуждения снова привели меня к учебным заведениям.

Возьмем, например, школу. В программу по литературе входят самые разные художественные произведения. Герои романов и новелл прошлого прописаны очень детально и глубоко. Они чувствуют, переживают, волнуются не только за себя, но и за своих близких, они ошибаются и раскаиваются, они пересматривают свои ценности и приоритеты. Если ученик школы заинтересуется этим, если станет сочувствовать и сопереживать главным героям, он, поневоле, откроет для себя глубину отношений и чувственного опыта. И, вполне возможно, его больше не удовлетворят поверхностные суждения и легкомысленные поступки. Я считаю, что не-знание учеником литературы как раз и влияет на его выбор в пользу интернета.

Снова и снова педагог должен привлекать внимание школьника к математике, физике и химии, к решению задач - развивать его аналитический ум. Именно тогда ученик, пораскинув мозгами, поймет, что большинство сериалов и фильмов лишены смысла. В них герои эпатажны, созданы для публики, только привлекают внимание целевой аудитории и стараются зацепить  сильные эмоции и чувства (любовь, ненависть, обида, предательство). Но они поверхностны и лишены глубины. Я думаю, что благодаря развитию навыков в школе, любой ученик разберется в том, что именно на телеэкранах и в сети направлено на повышение рейтинга и получение целевой аудитории.

В вузах углубляется логика, студенты изучают этику и эстетику, культурологию и философию. Кругозор студента, если он заинтересован в предмете, расширяется и он понимает, что мир - большой и разный, и в нет ничего обязательного.

Таким образом, я думаю, что образование в первую очередь должно предоставить ученику возможность выбора. Право слово, человек не может выбирать между чем-то, что он знает и тем, чего он не знает. И если ученик не знает литературы или другой дисциплины - это потеря не только информации, а потеря возможности выбора. Так же вершиной учебного процесса является, как по мне, умение анализировать и синтезировать знания. Решая задачи на занятиях, ученики учатся просто решать задачи. Однако, если такая задача требует всесторонней оценки и анализа, знания нескольких дисциплин - начинается анализ. Такой опыт школьник или студент может применить и в своей личной жизни.

Но все это возможно, если ученик обладает этими знаниями и опытом. Посему педагог - это не просто тот, кто учит определенной дисциплине, а тот, кто участвует в жизни каждого студента. И во многом, от старания педагога зависит, будет ли студенту из чего выбирать и сможет ли он, выбирая, максимально использовать аналитические качества и опыт не только прошлых поколений, но веков.

Образование и осознанность

А теперь давайте поговорим об образовании. Это деликатная и сложная тема. Я, как вы уже знаете, два года преподавала в вузе. Посему мне есть что сказать об университетах, Болонской системе образования, студентах и школьниках. Но всему свое время.

Давайте начнем с начала.

Я считаю, что есть два типа знаний. Первый - знание общих и специализированных дисциплин, которые мы получаем в школах и вузах. Второй - осознание себя и мира, ценностей, норм социума и каждого отдельного человека.

На данный момент школы и вузы перестраиваются на преподавание только первого типа знаний. Математика, языки, литература, философия, логика, финансы, психология - стандартный набор учебных заведений.

Как люди получают второй тип знаний? Занимательный вопрос, я вам скажу. Но есть ещё один, куда более интересный: "Связана ли личная осознанность человека с учебным процессом?" Я ответила на него утвердительно и отрицательно.

Не раз и не два я сама сталкивалась с людьми без высшего образования. Некоторые из них были учтивы, добры, вежливы. Они рассуждали трезво и ясно, смотрели на жизнь позитивно, относились ко всем как к равным. Уважение к другим людям и природе жило в их сердцах, проявлялось в поступках.

Преподавая в университете, я поняла, что с умными, образованными людьми порой очень нелегко общаться и работать.

Мы все хотим, чтобы нас уважали просто потому, что мы живем. Мы все ищем искренности и честности в отношениях с другими. Мы все хотим, чтобы общество, правительство, продавцы в магазинах и наши соседи поступали порядочно. Как это относится к системе образования?

Предмет педагогики - следить за целостным развитием и формированием личности в процессе обучения и образования. С таким определением согласны русские и украинские педагоги. В их числе А.А. Реан, И.И. Прокопьев, Н.В. Михалкович, П.И. Пидкасистый, В.И. Андреев, П.Д. Юркевич и другие. Возможно вы ничего о них не знаете. Но это не важно. Я хотела донести до читателя то, что целый ряд педагогов взял на себя обязательство не только вести определенную дисциплину в учебном заведении, но и "следить за целостным развитием и формированием личности". Так или иначе это касается получения школьником или студентом второго типа знаний.

На занятиях невозможно не затрагивать этические и нравственные аспекты, мотивы поведения героев литературных произветений и исторических личностей. И каждый ученик оценивает их по-своему.

В школе и вузе люди не только решают типовые задачи, но и развивают логику, наблюдательность, изобретательность. Ученики учатся задавать ключевые вопросы и искать ответы, отделять главное от второстепенного, нужное от ненужного. Эти занятия и навыки влияют на формирование системы ценностей школьников, помогают им осознавать себя; ладить с другими людьми; пользоваться знаниями, полученными в учебном заведении, в соотвестивии с этическими нормами.